#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. א שנים שמסתפקים בקרבן האם יכולים להביא בשותפות ולהתנות?	"<p dir=""rtl"">ת""ק דהינו ר' יוסי סובר שאין יכולים, [ודוקא בבא על חטא אבל בחטאת יולדת מתיר ר' יוסי (ע' לעיל ז:)] ר""ש אומר שיכולים להביא שניהם ביחד.</p>"	כריתות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. ב האם לדעת ר&quot;ש [ולדעת רבי] אומרים איסור חל על איסור (בכל האיסורים ובקדשים)?	"לר&quot;ש בכל האיסורים כגון נבלה ביוה&quot;כ אין איסור חל על איסור אפ' איסור חמור על קל אבל בקדשים לחד תנא איסור חל על איסור דכתיב גבי טומאה &quot;אשר לה'&quot; לרבות האימורים שאף שכבר אסורים מדין עולים וחלב, וחד תנא סובר שגם בקדשים אין איסור חל על איסור [ו&quot;כל חלב לה.&quot;&nbsp;&nbsp;לומד על ולדי קדשים שסובר שבהויתן הן קדושים ושני האיסורים חלו יחד].<p dir=""rtl"">[רבי סובר שאיסור חל על איסור רק אם הוא חמור אבל קל לא חל, בקדשים אפ' קל חל דכתיב &quot;כל חלב לה'&quot; לרבות אימורי קדשים קלים למעילה, ואתי איסור מעילה הקל וחל על חלב החמור.] </p>"	כריתות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: כד: המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא או שחטא מה דינו (קודם שנשחט, לאחר שנשחט, משנזרק הדם) ומדוע?	"נודע לו בין שחטא ובין שלא חטא עד שלא נשחט - ר&quot;מ אומר שיצא וירעה בעדר כיון שבשעת שהפריש לא ידע, וחכמים אומרים ירעה עד שיסתאב מתוך שלבו נקפו גמר ומקדיש, ר&quot;א אומר יקרב שאם אינו בא על חטא זה בא על חטא אחר [ואפ' לאמרו לו המתן עד שתכנס לספק].<p dir=""rtl"">אם משנשחט נודע לו - ישפך הדם והבשר יצא לבית השריפה.</p><p dir=""rtl"">משנזרק הדם - הבשר יאכל דאמר קרא &quot;והוא לא ידע ונסלח לו&quot; והוא לא ידע, ר' יוסי אומר שאפ' הדם בכוס יזרק. רבא פ' כר&quot;ש שהעומד לזרק כזרוק והקשו עליו שאינו עומד להזרק, אלא אמרי במערבא שסובר שכלי הקודש מקדש את הפסול ליקרב.</p>"	כריתות כג:		
